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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0786c05║   
T27n1545_p0786c06║   
T27n1545_p0786c07║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0786c08║   五 十五
T27n1545_p0786c09║   
T27n1545_p0786c10║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0786c11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0786c12║   根蘊第六 中等心納息第四之 五
T27n1545_p0786c13║   欲界歿生欲界時。幾根滅。乃至廣說。此中
T27n1545_p0786c14║   顯示多門差別 。謂界差別 。補特伽 羅差別 。根
T27n1545_p0786c15║   差別 。死有差別 。中有差別 。生有差別 。漸命終
T27n1545_p0786c16║   差別 。頓命終差別 。欲界歿生欲界時。幾根
T27n1545_p0786c17║   滅。答或四。或九。或八 。或十三。或九。或十四。
T27n1545_p0786c18║   或十。或十五 。漸命終者。無記心四。謂身命意
T27n1545_p0786c19║   捨。善心九。謂前 四加 信 等五 。頓命終者。若
T27n1545_p0786c20║   無形無記心八 。謂眼耳鼻舌身命意捨根。善
T27n1545_p0786c21║   心十三。謂前 八 加 信 等五 。若一 形無記心九。
T27n1545_p0786c22║   謂前 八 加 一 形。善心十四。謂前 九加 信 等
T27n1545_p0786c23║   五 。若二 形者無記心十。謂前 九復加 一 形。善
T27n1545_p0786c24║   心十五 。謂前 十加 信 等五 。何 繫心心所滅。答
T27n1545_p0786c25║   欲界繫。幾根現前 。答或八 。或九。或十。無形
T27n1545_p0786c26║   八 。謂眼耳鼻舌身命意捨根。一 形九。謂前 八
T27n1545_p0786c27║   加 一 形。二 形十。謂前 九復加 一 形。何 繫心
T27n1545_p0786c28║   心所現前 。答欲界繫。欲界歿生色界時。幾
T27n1545_p0786c29║   根滅。答或四或九。或九。或十四。漸命終者
T27n1545_p0787a01║   無記心四。謂身命意捨。善心九謂前 四加 信
T27n1545_p0787a02║   等五 。頓命終者無記心九。謂眼耳鼻舌身命
T27n1545_p0787a03║   意捨。及女男根隨一 。善心十四。謂前 九加 信
T27n1545_p0787a04║   等五 。何 繫心心所滅。答欲界繫。幾根現前 。答
T27n1545_p0787a05║   八 。謂眼耳鼻舌身命意捨根。何 繫心心所現
T27n1545_p0787a06║   前 答色界繫。欲界歿生無色界時。幾根滅。
T27n1545_p0787a07║   答或四。或九。或九。或十四。如前 說。何 繫心
T27n1545_p0787a08║   心所滅。答欲界繫。幾根現前 。答三。謂命意
T27n1545_p0787a09║   捨根。何 繫心心所現前 。答無色界繫。色界沒
T27n1545_p0787a10║   生色界時。幾根滅。答或八 。或十三。無記心
T27n1545_p0787a11║   八 。謂眼耳鼻舌身命意捨。善心十三。謂前 八
T27n1545_p0787a12║   加 信 等五 。何 繫心心所滅。答色界繫。幾根現
T27n1545_p0787a13║   前 。答八 如前 說。何 繫心心所現前 。答色界
T27n1545_p0787a14║   繫。色界沒生欲界時幾根滅。答或八 。或十
T27n1545_p0787a15║   三。如前 說何 繫心心所滅。答色界繫。幾根
T27n1545_p0787a16║   現前 。答或八 。或九。或十。如前 說。何 繫心心
T27n1545_p0787a17║   所現前 。答欲界繫。色界歿生無色界時。幾
T27n1545_p0787a18║   根滅。答或八 。或十三。如前 說。何 繫心心所
T27n1545_p0787a19║   滅答色界繫。幾根現前 。答三如前 說。何 繫
T27n1545_p0787a20║   心心所現前 。答無色界繫。無色界歿生無色
T27n1545_p0787a21║   界時。幾根滅。答或三。或八 。無記心三。謂命
T27n1545_p0787a22║   意捨。善心八 。謂前 三加 信 等五 。何 繫心心所
T27n1545_p0787a23║   滅答無色界繫。幾根現前 。答三如前 說。何
T27n1545_p0787a24║   繫心心所現前 。答無色界繫。無色界歿生欲
T27n1545_p0787a25║   界時。幾根滅。答或三。或八 。如前 說。何 繫心
T27n1545_p0787a26║   心所滅。答無色界繫。幾根現前 。答或八 。或
T27n1545_p0787a27║   九。或十。如前 說。何 繫心心所現前 。答欲界
T27n1545_p0787a28║   繫。無色界歿生色界時。幾根滅。答或三。或
T27n1545_p0787a29║   八 如前 說。何 繫心心所滅。答無色界繫。幾根
T27n1545_p0787b01║   現前 答八 如前 說。何 繫心心所現前 。答色界
T27n1545_p0787b02║   繫。
T27n1545_p0787b03║   阿羅漢般涅槃時。幾根最後滅。答或四。或九。
T27n1545_p0787b04║   或八 。或三。欲界漸般涅槃者四。謂身命意捨。
T27n1545_p0787b05║   頓般涅槃者九。謂眼耳鼻舌身命意捨。及女
T27n1545_p0787b06║   男根隨一 。色界八 。謂眼耳鼻舌身命意捨。無
T27n1545_p0787b07║   色界三。謂命意捨。問何 因緣故一 切有情命
T27n1545_p0787b08║   終結生必住 捨受。答於五 受中無有行相
T27n1545_p0787b09║   昧劣 如捨受者。於十時中無有昧劣 。如
T27n1545_p0787b10║   死及生時者。故住 捨受命終結生。
T27n1545_p0787b11║   　　根蘊第六 中一 心納息第五 之 一
T27n1545_p0787b12║   諸法與心一 起一 住 一 滅。彼法與心相應耶。
T27n1545_p0787b13║   如是等章。及解章義既領會已。當廣分別 。
T27n1545_p0787b14║   問何 故作此論。答欲止說相應非實者意。
T27n1545_p0787b15║   乃至廣說。故作斯論。諸法與心一 起一 住 一
T27n1545_p0787b16║   滅。彼法與心相應耶。答若法與心相應。彼
T27n1545_p0787b17║   法與心一 起一 住 一 滅。謂一 切心所法。有法
T27n1545_p0787b18║   與心一 起一 住 一 滅。彼法非心相應。謂隨心
T27n1545_p0787b19║   轉色。心不相應行。此中起者。謂生。住 者謂
T27n1545_p0787b20║   老。滅者謂無常。諸法與心一 起一 住 一 滅。彼
T27n1545_p0787b21║   法與心一 所緣耶。答若法與心一 所緣。彼法
T27n1545_p0787b22║   與心一 起一 住 一 滅。謂一 切心所法。有法與
T27n1545_p0787b23║   心一 起一 住 一 滅。彼法非心一 所緣。謂隨心
T27n1545_p0787b24║   轉色。心不相應行。問何 故復作此論。答欲
T27n1545_p0787b25║   止說所緣非實者意。乃至廣說。故作斯論。
T27n1545_p0787b26║   隨心轉義有十種。謂一 起一 住 一 滅一 果一
T27n1545_p0787b27║   等流一 異熟。善則 善。不善則 不善。無記則 無
T27n1545_p0787b28║   記。墮一 世 中。一 果者。謂離繫果。一 等流者。
T27n1545_p0787b29║   謂等流果。一 異熟者。謂異熟果。墮一 世 中
T27n1545_p0787c01║   者。謂同一 世 攝。此總相說。若別 說者有漏斷
T27n1545_p0787c02║   結道中有八 隨轉義。謂一 起一 住 一 滅。一 果
T27n1545_p0787c03║   一 等流一 異熟。是善墮一 世 。有漏加 行解脫
T27n1545_p0787c04║   勝進道中。及餘有漏善心品。有七隨轉義。謂
T27n1545_p0787c05║   一 起一 住 一 滅。一 等流一 異熟是善墮一 世 。
T27n1545_p0787c06║   無漏斷結道中亦有七隨轉義。謂一 起一 住
T27n1545_p0787c07║   一 滅。一 果一 等流。是善墮一 世 。無漏加 行解
T27n1545_p0787c08║   脫勝進道中有六 隨轉義。謂一 起一 住 一 滅
T27n1545_p0787c09║   一 等流。是善墮一 世 。不善心品有七隨轉
T27n1545_p0787c10║   義。謂一 起一 住 一 滅一 等流一 異熟。是不善
T27n1545_p0787c11║   墮一 世 。無記心品有六 隨轉義。謂一 起一 住
T27n1545_p0787c12║   一 滅一 等流。是無記墮一 世 。又心心所法展
T27n1545_p0787c13║   轉相望。由五 因緣說名隨轉。謂所依故。所
T27n1545_p0787c14║   緣故。行相故。果故。異熟故。心與隨心轉色。
T27n1545_p0787c15║   心不相應行展轉相望。由二 因緣說名隨
T27n1545_p0787c16║   轉。謂果故。異熟故。隨轉義廣說如雜蘊。
T27n1545_p0787c17║   諸法與心俱 起。不離心。彼法與心俱 住 俱
T27n1545_p0787c18║   滅。不離心耶。乃至廣說。問何 故復作此論。
T27n1545_p0787c19║   答前 納息中。雖明心心所法等剎那滅。未
T27n1545_p0787c20║   辯色等。今欲辯之 故作斯論又為遮止
T27n1545_p0787c21║   三剎那論沙門執故。謂有沙門說諸色法
T27n1545_p0787c22║   三剎那住 。說心心所剎那則 滅。彼復二 種。
T27n1545_p0787c23║   一 雜生論。二 次第論。雜生論者作如是言。
T27n1545_p0787c24║   依初 眼根生初 眼識。彼俱 生已眼根住 眼識
T27n1545_p0787c25║   滅。依第二 眼根生第二 眼識。彼俱 生已眼
T27n1545_p0787c26║   根住 眼識滅。依第三眼根生第三眼識。彼
T27n1545_p0787c27║   俱 生已眼根住 眼識滅。當知則 與初 眼俱
T27n1545_p0787c28║   滅。問彼有何 過。答彼初 眼識有所依生。無
T27n1545_p0787c29║   所依滅。第二 眼識亦爾。第三眼識有所依生。
T27n1545_p0788a01║   雖有所依滅而是他所依。是謂彼過。識隨
T27n1545_p0788a02║   所依有生滅故。次第論者作如是言。依初
T27n1545_p0788a03║   眼根生初 眼識。彼俱 生已。眼根住 眼識滅。
T27n1545_p0788a04║   次復依彼生第二 眼識。眼根住 眼識滅。後復
T27n1545_p0788a05║   依彼生第三眼識。此識與眼俱 時而滅。問
T27n1545_p0788a06║   彼有何 過。答彼初 眼識有所依生。無所依
T27n1545_p0788a07║   滅。第二 眼識無所依生。無所依滅。第三眼
T27n1545_p0788a08║   識無所依生。有所依滅。是謂彼過。識隨所
T27n1545_p0788a09║   依有生滅故。又彼二 論有餘共過。謂人趣
T27n1545_p0788a10║   沒生地獄時。人趣未捨已得地獄。如是則
T27n1545_p0788a11║   趣雜亂 。身雜亂 。趣雜亂 者。謂彼有情是地獄
T27n1545_p0788a12║   趣。亦是人趣。身雜亂 者。謂彼有情有地獄
T27n1545_p0788a13║   身亦有人身。便 為大過。依彼論意若入 無
T27n1545_p0788a14║   想滅盡定時。諸根大種與心俱 起不離心。
T27n1545_p0788a15║   然彼離心而住 離心而滅。為遮彼執故作
T27n1545_p0788a16║   斯論。諸法與心俱 起不離心。彼法與心俱
T27n1545_p0788a17║   住 俱 滅不離心耶。答欲色界有情。不住 無
T27n1545_p0788a18║   想滅盡定者。諸根大種與心俱 起不離心。
T27n1545_p0788a19║   與心俱 住 俱 滅不離心。若住 無想滅盡定
T27n1545_p0788a20║   者彼便 離心。問云 何 離心。答彼離心而起。
T27n1545_p0788a21║   離心而住 。離心而滅。心心所斷彼相續故。
T27n1545_p0788a22║   如說。不修 眼根乃至意根。云 何 不修 眼根。
T27n1545_p0788a23║   乃至廣說。修 有四種。謂得修 。習修 。對治修 。
T27n1545_p0788a24║   除遣修 。具 辯如智蘊。今依後二 修 而作論。
T27n1545_p0788a25║   問眼等根云 何 不修 。復云 何 修 。答乃至眼等
T27n1545_p0788a26║   諸根對治道未生名不修 根。此依對治修
T27n1545_p0788a27║   說。又乃至緣眼等所有煩惱。未斷未知名
T27n1545_p0788a28║   不修 根。此依除遣修 說。若眼等諸根對治道
T27n1545_p0788a29║   已生名為修 根。此依對治修 說。又緣眼等
T27n1545_p0788b01║   所有煩惱。已斷已知名為修 根。此依除遣
T27n1545_p0788b02║   修 說。是謂此處略毘婆沙。云 何 不修 眼根
T27n1545_p0788b03║   乃至身根。答若於眼根未離貪。未離欲潤
T27n1545_p0788b04║   憙渴。又無間道能盡色貪。彼於此道未修
T27n1545_p0788b05║   未安。如不修 眼根不修 耳鼻舌身根亦
T27n1545_p0788b06║   爾。若於眼根未離貪者。謂於眼未離愛。
T27n1545_p0788b07║   未離欲者。謂於愛欲未斷未知。未離潤
T27n1545_p0788b08║   者。謂於愛潤未斷未知。未離憙者。謂於愛
T27n1545_p0788b09║   憙未斷未知。未離渴者。謂於愛渴未斷未
T27n1545_p0788b10║   知。又無間道能盡色貪者。謂無間道能盡
T27n1545_p0788b11║   色界愛。彼於此道未修 未安者。謂未修 習。
T27n1545_p0788b12║   及未安息修 。謂習修 安謂得修 。又起名修 滅
T27n1545_p0788b13║   名安。又已生名修 。已滅名安。應知此中若
T27n1545_p0788b14║   於眼根未離貪等者。依對治修 說。或依
T27n1545_p0788b15║   除遣修 說。又無間道能盡色貪等者。依除
T27n1545_p0788b16║   遣修 說。或依對治修 說。有說。若於眼根
T27n1545_p0788b17║   未離貪等者。謂緣眼根愛未斷未知。又無
T27n1545_p0788b18║   間道能盡色貪等者。謂緣眼根餘煩惱未
T27n1545_p0788b19║   斷未知。有說。若於眼根未離貪等者。謂未
T27n1545_p0788b20║   斷繫得。又無間道能盡色貪等者。謂未證
T27n1545_p0788b21║   離繫得。如未斷繫得。未證離繫得如是。未
T27n1545_p0788b22║   損減過失。未修 習功 德。未棄下劣 。未證
T27n1545_p0788b23║   勝妙。未捨無義。未得有義。未除有愛熱
T27n1545_p0788b24║   惱。未受無愛快樂。應知亦爾。有說。若於
T27n1545_p0788b25║   眼根未離貪等者。謂無間道未起作用。又
T27n1545_p0788b26║   無間道能盡色貪等者。謂解脫道未起作
T27n1545_p0788b27║   用。有說。若於眼根未離貪等者。謂未能
T27n1545_p0788b28║   離欲界。乃至第三靜慮染。又無間道能盡
T27n1545_p0788b29║   色貪等者。謂未能離第四靜慮染。如不
T27n1545_p0788c01║   修 眼根。不修 餘四根亦爾。云 何 不修 意
T27n1545_p0788c02║   根。答若於意根未離貪。未離欲潤憙渴。
T27n1545_p0788c03║   又無間道能盡無色貪。彼於此道未修 未
T27n1545_p0788c04║   安。若於意根未離貪者。謂於意未離愛。
T27n1545_p0788c05║   餘句如前 。又無間道能盡無色貪者。謂無
T27n1545_p0788c06║   間道能盡無色界愛。未修 未安如前 說。應
T27n1545_p0788c07║   知此中若於意根未離貪等者。依對治
T27n1545_p0788c08║   修 說。或依除遣修 說。又無間道能盡無色
T27n1545_p0788c09║   貪等者。依除遣修 說。或依對治修 說。次
T27n1545_p0788c10║   有三說如前 應知。第五 有說。若於意根
T27n1545_p0788c11║   未離貪等者。謂未能離欲界乃至無所有
T27n1545_p0788c12║   處染。又無間道能盡無色貪等者。謂未能
T27n1545_p0788c13║   離非想非非想處染。
T27n1545_p0788c14║   如說。修 眼根乃至意根。云 何 修 眼根乃至
T27n1545_p0788c15║   身根。答若於眼根已離貪。已離欲潤憙渴。
T27n1545_p0788c16║   又無間道能盡色貪。彼於此道已修 已安。
T27n1545_p0788c17║   如修 眼根。修 耳鼻舌身根亦爾。云 何 修
T27n1545_p0788c18║   意根。答若於意根已離貪。已離欲潤憙渴。
T27n1545_p0788c19║   又無間道能盡無色貪。彼於此道已修 已
T27n1545_p0788c20║   安。此諸文句應與前 不修 相違。廣說。
T27n1545_p0788c21║   諸不成就學根得學根。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0788c22║   作此論。答愚於退者執退非有。為遮彼
T27n1545_p0788c23║   意顯退實有故作斯論。諸不成就學根
T27n1545_p0788c24║   得學根。彼一 切入 正性離生耶。答若入 正
T27n1545_p0788c25║   性離生。彼一 切不成就學根得學根。有不
T27n1545_p0788c26║   成就學根得學根。彼非入 正性離生。謂退
T27n1545_p0788c27║   阿羅漢果時。彼諸學根先捨今得。諸不成
T27n1545_p0788c28║   就學根。得學根。彼一 切世 第一 法等無間耶。
T27n1545_p0788c29║   答若世 第一 法等無間。彼一 切不成就學根
T27n1545_p0789a01║   得學根。有不成就學根得學根。彼非世
T27n1545_p0789a02║   第一 法等無間。謂退阿羅漢果時。彼諸學根
T27n1545_p0789a03║   先捨今得。問何 故復作此論。答前 雖顯示
T27n1545_p0789a04║   入 正性離生自體。而未顯示入 彼等無間
T27n1545_p0789a05║   緣。今欲顯之 故作斯論。
T27n1545_p0789a06║   諸捨無漏根。得無漏根。彼一 切從果至果
T27n1545_p0789a07║   耶。答若從果至果。彼一 切捨無漏根。得無
T27n1545_p0789a08║   漏根謂預流者證一 來果時。捨預流果攝
T27n1545_p0789a09║   及勝果道無漏諸根得一 來果。攝無漏諸
T27n1545_p0789a10║   根。從果至果者。從預流果至一 來果。一 來
T27n1545_p0789a11║   者證不還果時。不還者證阿羅漢果時。應
T27n1545_p0789a12║   知亦爾。如證果時退果時亦爾。有捨無漏
T27n1545_p0789a13║   根得無漏根。彼非從果至果。謂現觀邊道
T27n1545_p0789a14║   類智起時。若時解脫阿羅漢。練根作不動
T27n1545_p0789a15║   時。問道類智起時可爾。時解脫阿羅漢練根
T27n1545_p0789a16║   作不動 時云 何 可爾。答此文但 應說現觀
T27n1545_p0789a17║   邊道類智起時。不應說餘。而說餘者。欲
T27n1545_p0789a18║   顯此中但 說從異類果至異類果。時解脫
T27n1545_p0789a19║   阿羅漢練根作不動 時。性類雖別 果類不別
T27n1545_p0789a20║   故。不名從果至果。諸捨無漏根得無漏根。
T27n1545_p0789a21║   彼一 切無漏根滅。無漏根起耶。答應作四
T27n1545_p0789a22║   句。有捨無漏根得無漏根。彼非無漏根滅
T27n1545_p0789a23║   無漏根起。謂退阿羅漢不還一 來果時。及
T27n1545_p0789a24║   以 世 俗 道得一 來不還果時。爾時無漏不
T27n1545_p0789a25║   現前 故。有無漏根滅無漏根起。彼非捨無
T27n1545_p0789a26║   漏根得無漏根。謂已得無漏根現前 。滅起
T27n1545_p0789a27║   則 先已得一 切果向無漏諸根相續起滅彼
T27n1545_p0789a28║   非得起曾得道現在前 故。亦非捨聖道
T27n1545_p0789a29║   唯三時捨。彼非此時故。一 退時。二 得果
T27n1545_p0789b01║   時。三練根時。有捨無漏根得無漏根。彼亦
T27n1545_p0789b02║   無漏根滅無漏根起。謂現觀邊道類智起時。
T27n1545_p0789b03║   及以 無漏道得一 來不還果時。得阿羅漢
T27n1545_p0789b04║   果時。時解脫阿羅漢練根作不動 時。現觀
T27n1545_p0789b05║   邊道類智起時。捨無漏根者。謂見道所攝。
T27n1545_p0789b06║   得無漏根者。謂修 道所攝。無漏根滅者。謂
T27n1545_p0789b07║   道類忍俱 生品。無漏根起者。謂道類智俱 生
T27n1545_p0789b08║   品。以 無漏道得一 來果時。捨無漏根者。
T27n1545_p0789b09║   謂預流果攝。及勝果道。得無漏根者。謂一
T27n1545_p0789b10║   來果攝。無漏根滅者。謂第六 無間道攝。無漏
T27n1545_p0789b11║   根起者。謂第六 解脫道攝。以 無漏道得不
T27n1545_p0789b12║   還果隨應亦爾。得阿羅漢果時捨無漏根
T27n1545_p0789b13║   者。謂不還果攝。及勝果道。得無漏根者。謂
T27n1545_p0789b14║   阿羅漢果攝。無漏根滅者。謂金剛 喻定俱 生
T27n1545_p0789b15║   品。無漏根起者。謂初 盡智俱 生品時解脫阿
T27n1545_p0789b16║   羅漢練根作不動 時。捨無漏根者。謂時解
T27n1545_p0789b17║   脫道攝。得無漏根者。謂不時解脫道攝。無
T27n1545_p0789b18║   漏根滅者。謂第九無間道攝。無漏根起者。謂
T27n1545_p0789b19║   第九解脫道攝。餘位 練根略故不說。有非
T27n1545_p0789b20║   捨無漏根得無漏根。彼亦非無漏根滅無
T27n1545_p0789b21║   漏根起。謂除前 相。此中相聲依所名轉。則
T27n1545_p0789b22║   前 三句所不攝法為第四句。此復云 何 。謂
T27n1545_p0789b23║   諸異生位 。乃至增上忍位 。於無漏根非捨
T27n1545_p0789b24║   非得。非滅非起。住 世 第一 法時。於無漏
T27n1545_p0789b25║   根非捨而得。非滅而起。若諸聖者住 苦法
T27n1545_p0789b26║   智忍。乃至道法智時。於無漏根非捨而得。
T27n1545_p0789b27║   亦滅亦起。住 道類智忍時。於無漏根亦捨
T27n1545_p0789b28║   亦得。亦滅亦起。從預流果證一 來果時。以
T27n1545_p0789b29║   世 俗 道者。若無漏道為加 行。住 加 行道時。
T27n1545_p0789c01║   於無漏根非捨而得。滅而非起。若世 俗 道
T27n1545_p0789c02║   為加 行。住 加 行道五 無間道五 解脫道時。
T27n1545_p0789c03║   於無漏根非捨而得。非滅非起。住 第六
T27n1545_p0789c04║   無間道時。於無漏根亦捨亦得。非滅非起
T27n1545_p0789c05║   以 無漏道者。若世 俗 道為加 行。住 加 行道
T27n1545_p0789c06║   時。於無漏根非捨而得。非滅而起。若無漏
T27n1545_p0789c07║   道為加 行。住 加 行道五 無間道五 解脫道
T27n1545_p0789c08║   時。非捨而得。亦滅亦起。住 第六 無間道時。
T27n1545_p0789c09║   於無漏根亦捨亦得。亦滅亦起。從一 來果
T27n1545_p0789c10║   證不還果隨應亦爾。從不還果證阿羅漢
T27n1545_p0789c11║   果。離初 靜慮染時。以 世 俗 道者。若無漏道
T27n1545_p0789c12║   為加 行。住 加 行道時。於無漏根非捨而
T27n1545_p0789c13║   得。滅而非起。若世 俗 道為加 行。住 加 行道
T27n1545_p0789c14║   九無間道九解脫道時。於無漏根非捨而
T27n1545_p0789c15║   得。非滅非起。以 無漏道者。若世 俗 道為
T27n1545_p0789c16║   加 行。住 加 行道時。於無漏根非捨而得。非
T27n1545_p0789c17║   滅而起。若無漏道為加 行。住 加 行道九無
T27n1545_p0789c18║   間道九解脫道時。於無漏根非捨而得。亦
T27n1545_p0789c19║   滅亦起。如離初 靜慮染。乃至離無所有處
T27n1545_p0789c20║   染亦爾。離非想非非想處染時。若世 俗 道
T27n1545_p0789c21║   為加 行。住 加 行道時。於無漏根非捨而
T27n1545_p0789c22║   得。非滅而起。若無漏道為加 行。住 加 行道
T27n1545_p0789c23║   八 無間道八 解脫道時。於無漏根非捨而
T27n1545_p0789c24║   得。亦滅亦起。住 第九無間道時。於無漏根
T27n1545_p0789c25║   亦捨亦得。亦滅亦起。信 解練根作見至時。
T27n1545_p0789c26║   若世 俗 道為加 行。住 加 行道時。於無漏根
T27n1545_p0789c27║   非捨而得。非滅而起。若無漏道為加 行。住
T27n1545_p0789c28║   加 行道時。於無漏根非捨而得。亦滅亦起。
T27n1545_p0789c29║   住 無間道時。於無漏根亦捨亦得。亦滅亦
T27n1545_p0790a01║   起。時解脫阿羅漢練根作不動 時。如離非
T27n1545_p0790a02║   想非非想處染。說雜修 靜慮初 剎那時。於
T27n1545_p0790a03║   無漏根非捨而得。滅而非起。第二 剎那時。
T27n1545_p0790a04║   於無漏根非捨而得。非滅而起。第三剎那
T27n1545_p0790a05║   時。如初 剎那說。若引發五 通五 無間道三解
T27n1545_p0790a06║   脫道時。若起無量。世 俗 解脫。勝處。遍處。不
T27n1545_p0790a07║   淨觀。持息念。世 俗 念住 。世 俗 無礙解。無諍願
T27n1545_p0790a08║   智。邊際定。空空無願無願。無相無相。入 滅定
T27n1545_p0790a09║   想微細等時。於無漏根非捨而得。非滅非
T27n1545_p0790a10║   起。若起無漏他心通時。若起無漏念住 。無
T27n1545_p0790a11║   漏解脫。無漏無礙解等時。於無漏根非捨
T27n1545_p0790a12║   而得亦滅亦起。若起微微心時。若起聞思
T27n1545_p0790a13║   慧等時。於無漏根非捨非得。非滅非起。
T27n1545_p0790a14║   於如是等差別 位 中隨其所應為第四句。
T27n1545_p0790a15║   是故略說。除前 相言。
T27n1545_p0790a16║   諸未知當知根。乃至廣說。問何 故作此論。答
T27n1545_p0790a17║   為令疑者得決定故。如品類足說。云 何 未
T27n1545_p0790a18║   知當知根。答未已見諦。未已現觀者。諸學
T27n1545_p0790a19║   慧慧根。若諸根隨信 隨法行。於未現觀四聖
T27n1545_p0790a20║   諦能現觀。是名未知當知根。彼文但 說現
T27n1545_p0790a21║   在和合。能荷擔有作用。未知當知根。非過
T27n1545_p0790a22║   去未來。勿 有生疑。唯現在和合。能荷擔有
T27n1545_p0790a23║   作用。是未知當知根。非過去未來。為令彼
T27n1545_p0790a24║   疑得決定故。顯在三世 皆是此根故作斯
T27n1545_p0790a25║   論。諸未知當知根。彼一 切於未現觀四聖諦
T27n1545_p0790a26║   能現觀耶。答應作四句。有未知當知根。彼
T27n1545_p0790a27║   非於未現觀四聖諦能現觀。謂未知當知
T27n1545_p0790a28║   根。在過去或未來。彼有未知當知根相故。
T27n1545_p0790a29║   亦名未知當知根。然非於未現觀四聖諦
T27n1545_p0790b01║   能現觀。過去作用已息。未來作用未起故。
T27n1545_p0790b02║   有於未現觀四聖諦能現觀。彼非未知當
T27n1545_p0790b03║   知根。謂諸非根法於未現觀四聖諦能現觀
T27n1545_p0790b04║   此復云 何 。謂想思觸作意。欲勝解慚愧。無貪
T27n1545_p0790b05║   無瞋輕安。捨不放逸不害。尋伺隨心轉色
T27n1545_p0790b06║   心不相應行。如是諸法於未現觀四聖諦。
T27n1545_p0790b07║   雖能現觀而非未知當知根。以 合九根為
T27n1545_p0790b08║   此根故。有未知當知根。彼亦於未現觀四聖
T27n1545_p0790b09║   諦能現觀。謂未知當知根於未現觀四聖諦
T27n1545_p0790b10║   能現觀。則 現在和合能荷擔有作用未知
T27n1545_p0790b11║   當知根。有非未知當知根。彼亦非於未現
T27n1545_p0790b12║   觀四聖諦能現觀。謂除前 相。則 前 三句所
T27n1545_p0790b13║   不攝法為第四句。此復云 何 。謂除三世 未
T27n1545_p0790b14║   知當知根自性。及現在此根相應俱 有非根
T27n1545_p0790b15║   法。諸餘過去未來此根相應俱 有非根法。及
T27n1545_p0790b16║   已知根具 知根俱 生品。一 切有漏心心所法。
T27n1545_p0790b17║   餘色心不相應行。及無為皆是第四句。故言
T27n1545_p0790b18║   除前 相。如未知當知根。已知具 知根隨其
T27n1545_p0790b19║   所應廣說亦爾。
T27n1545_p0790b20║   盡智當言盡智乃至道智耶。乃至廣說。問
T27n1545_p0790b21║   何 故此中分別 三智。答是本論師意欲爾故。
T27n1545_p0790b22║   乃至廣說。答盡智當言盡智。謂自了 知我已
T27n1545_p0790b23║   遍知苦。我已永斷集。我已證滅我已修 道。
T27n1545_p0790b24║   或法智。謂自了 知我已遍知欲界繫苦。我已
T27n1545_p0790b25║   永斷欲界繫集。我已證欲界繫諸行滅。我已
T27n1545_p0790b26║   修 斷欲界繫諸行道。或類智謂自了 知我已
T27n1545_p0790b27║   遍知色無色界繫苦。我已永斷色無色界繫
T27n1545_p0790b28║   集。我已證色無色界繫諸行滅。我已修 斷色
T27n1545_p0790b29║   無色界繫諸行道。或苦智謂自了 知我已遍
T27n1545_p0790c01║   知三界繫苦。或集智謂自了 知我已永斷三
T27n1545_p0790c02║   界繫集。或滅智謂自了 知我已證三界繫諸
T27n1545_p0790c03║   行滅。或道智謂自了 知我已修 斷三界繫諸
T27n1545_p0790c04║   行道。問何 故盡智非他心智。答盡智非見
T27n1545_p0790c05║   自性。他心智是見自性故。何 故非世 俗 智。答
T27n1545_p0790c06║   盡智是無漏。世 俗 智是有漏故。顯自性已當
T27n1545_p0790c07║   顯地。或有尋有伺。謂依未至初 靜慮。或無
T27n1545_p0790c08║   尋唯伺。謂依靜慮中間。或無尋無伺。謂依
T27n1545_p0790c09║   上三靜慮下三無色。顯地已當顯相應。或
T27n1545_p0790c10║   樂根相應。謂依第三靜慮。或喜根相應。謂
T27n1545_p0790c11║   依初 二 靜慮。或捨根相應。謂依未至靜慮中
T27n1545_p0790c12║   間。第四靜慮。下三無色。顯相應已當顯行
T27n1545_p0790c13║   相。或無願相應。謂十行相。或無相相應。謂四
T27n1545_p0790c14║   行相。問何 故盡智非空相應。答空是勝義涉
T27n1545_p0790c15║   勝義。盡智是勝義涉世 俗 故。如說了 知我
T27n1545_p0790c16║   生已盡。涉我解故非空相應。顯行相已當
T27n1545_p0790c17║   顯所緣。或緣欲界繫。或緣色無色界繫。此
T27n1545_p0790c18║   謂緣苦集。或緣不繫。此謂緣滅道。如盡智。
T27n1545_p0790c19║   無生智亦爾。然有差別 。謂無生智當言無生
T27n1545_p0790c20║   智。謂自了 知我不復遍知苦。不復永斷集
T27n1545_p0790c21║   不復證滅。不復修 道。無學正見當言無學
T27n1545_p0790c22║   正見。謂以 四行相知五 取蘊。以 四行相知
T27n1545_p0790c23║   五 取蘊因。以 四行相知五 取蘊滅。以 四行
T27n1545_p0790c24║   相知斷五 取蘊道。或法智。謂知欲界四諦。
T27n1545_p0790c25║   或類智。謂知色無色界四諦。或他心智。謂
T27n1545_p0790c26║   知他無漏心心所法。或苦集滅道智。謂別 知
T27n1545_p0790c27║   三界四諦。問何 故無學正見非世 俗 智。答此
T27n1545_p0790c28║   無漏彼有漏故。顯自性已地等四問如前 說。
T27n1545_p0790c29║   差別 者。此亦與空相應。亦作空非我行相
T27n1545_p0791a01║   轉故。諸最初 盡智。乃至廣說。問何 故作此
T27n1545_p0791a02║   論。答前 明三智。未辯等無間緣及所緣差
T27n1545_p0791a03║   別 。今欲辯之 故作斯論。諸最初 盡智。彼一
T27n1545_p0791a04║   切無間道等無間耶。答如是。以 初 盡智必
T27n1545_p0791a05║   從金剛 喻定等無間起故。設無間道等無間
T27n1545_p0791a06║   彼一 切盡智耶。答如是。以 金剛 喻定等無
T27n1545_p0791a07║   間必起盡智故。諸最初 無生智。彼一 切盡
T27n1545_p0791a08║   智等無間耶。答如是。最初 無生智必從盡智
T27n1545_p0791a09║   等無間起故。設盡智等無間彼一 切無生智
T27n1545_p0791a10║   耶。答或盡智。謂時解脫。或無生智。謂不時解
T27n1545_p0791a11║   脫。或無學正見。謂時解脫諸緣彼無間道起
T27n1545_p0791a12║   則 緣彼初 盡智起耶。答若緣生無間道起
T27n1545_p0791a13║   則 緣彼初 盡智起。若不緣生無間道起則
T27n1545_p0791a14║   不緣彼初 盡智起。謂金剛 喻定六 智相應則
T27n1545_p0791a15║   滅道法智。及四類智。最初 盡智二 智所攝
T27n1545_p0791a16║   則 苦集類智。若金剛 喻定苦集類智相應者
T27n1545_p0791a17║   則 與初 盡智所緣境共。以 俱 緣非想非非
T27n1545_p0791a18║   想處四蘊生故。彼四蘊名生生死攝故。若
T27n1545_p0791a19║   金剛 喻定滅道法類智相應者則 與初 盡智
T27n1545_p0791a20║   所緣境異。彼緣三界滅道。此緣有頂苦集
T27n1545_p0791a21║   故諸緣彼盡智起則 緣彼無生智起耶。答
T27n1545_p0791a22║   如是。設緣彼無生智起則 緣彼盡智起
T27n1545_p0791a23║   耶。答如是。此二 智俱 以 十四行相緣四諦
T27n1545_p0791a24║   故。
T27n1545_p0791a25║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百五
T27n1545_p0791a26║   十五